احمد واعظی

رئیس دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، ایران مقتدر را مانع اصلی تحقق طرح سلطه‌جویانه غرب در خاورمیانه دانست و گفت: هدف راهبردی و درازمدت دشمن، نه‌تنها نظام جمهوری اسلامی، بلکه هویت و قدرت سرزمینی ایران است. فتنه اخیر نیز در همین راستا و…

رئیس دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم گفت: وقتی ما از چرخه حکمرانی اخلاق و معنویت صحبت می کنیم، سطح انتظار و مولفه های ما نسبت به مسئله اخلاق و معنویت چیست. در اینجا وفاق وجود ندارد و برخی سختگیرانه با سطح انتظار خاص مسئله زیست اخلاقی و…

حجت الاسلام والمسلمین استاد احمد واعظی با اشاره به ضعف مدیریت اقتصادی، خلق پول بی‌رویه، سوءتدبیر بودجه و سیاست‌های مالیاتی ناعادلانه، گفت: این عوامل اصلی فشار بر معیشت مردم و زمینه‌ساز دین‌گریزی هستند و از دولتمردان میخواهم برای اصلاح آن…

موسوعه معارف شیعه با عنوان «معرفی تشیع در جهان امروز؛ ضرورت‌ها و چالش‌ها» توسط موسسه البیان للتواصل و التاصیل و مجمع جهانی اهل‌ بیت(ع) رونمایی شد.

بسم الله الرحمن الرحیم «الحمدلله رب العالمین و الصلاة و السلام علی سیدنا محمد و آله الطیبین الطاهرین المعصومین». میلاد مسعود صدیقهٔ طاهره(س) را خدمت شما تبریک عرض می‌کنم و امیدوارم در این ایامی که هم شاهد نزول رحمت الهی در سراسر کشور…

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: «اقامه دین» خروجی اصلی و غایت نهایی حوزه‌های علمیه است، لذا تمام تلاش‌های علمی و پژوهشی، مقدمه‌ای برای این رسالت الهی است.

المستخلص تتناول هذه المقالة دراسة دور ومكانة القرآن الكريم في تشكّل الحوکمة العادلة الإسلامية، مع التمييز بين مفهومي الحوكمة" و"الحکومة"، مؤكدةً على أهمية الحوکمة العادلة كإحدى الخصائص الأساسية للنظام السياسي الإسلامي. وفي هذا السياق،…

علوم انسانی اسلامی را نباید به انقلاب ماهیت و روشی در علوم انسانی و برهم زدن ساختارهای روشی متعارف در شاخه های مختلف علوم انسانی فرو کاست.

مراسم رونمایی از ۴۰ جلد کتاب کارگروه «تجربه‌نگاری فرهنگی‌،تبلیغی»با حضور حجت‌الاسلام والمسلمین استاد احمد واعظی، رئیس دفتر تبلیغات اسلامی و حجت‌الاسلام والمسلمین محمد قمی رییس سازمان تبلیغات اسلامی در پژوهشکده باقرالعلوم‌(ع) برگزار شد.

رئیس دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم گفت: عدالت اجتماعی، در نگاه نخست موضوعی ساده می‌نماید، اما در واقع از منظری فلسفی، کلامی و فقهی دارای شبکه‌ای از مسائل پیچیده است و نمی‌توان آن را صرفاً در چارچوب فقه تحلیل کرد.